She had six lovers but felt lonely most of the time.
She had six lovers but felt lonely most of the time.
There was a man who did not want to be alone.
So he got on the internet and found a man to eat.
He could hide things very well.
He got tattoos on his face.
He landed a job at Chanel.
An overdose killed him.
There is no stable definition of what counts as a poem. Is it prosody? Rhyme? An emotional quality? A decision on the part of the writer? The reader? Is it just a superlative? What’s a prose poem? And so on. I think what makes poetry “special” in this regard is precisely the assumptions and expectations that gather around the amorphous term. And part of this has to do with how “poetry” can name, independent of actual poems, a kind of limit case of language—the desire to do something with words that we can’t actually do.
Das China der Gegenwart ist so beschleunigt und absurd, dass dafür ein neues Literaturgenre nötig wird: chaohuan. The ultra-unreal oder…das Überunwirkliche?
In our view, all the psychiatric and psychological handbooks for the definition of different pathologies could be encapsulated in one simple definition: „person blocked or trapped in her own construction of reality.“ As Goethe wrote, „Things are actually much simpler than one might think, but much more complicated than one might realize.“
Giorgio Nardone und Paul Watzlawick
Unternehmenssprech kommt heutzutage selbstverständlich vor allem aus Amerika. Die satirische Seite Center for Corporate Studies trägt das Vokabular herrlich zusammen und gibt einen Vorgeschmack auf das, was sich in deutschen Büros in den nächsten Jahren noch so verbreiten wird.
Eine großartige Podcastserie: History of Philosophy without any Gaps.
Und schreiben nicht unsere Philosophen auch in die Bücher, die von der Verachtung des Ruhmes handeln, ihre Namen?
Cicero, Gespräche in Tusculum
Dieser Tage ist mir ein Theoretiker über den Weg gelaufen, den ich lange vergessen hatte: Cornelius Castoriadis. Er lieferte Beiträge zu vielen Themen, am interessantesten sind seine sozialisierende Fassung des psychoanalytischen Imaginären und seine Überlegungen zu einer grundsätzlich nicht abgeschlossenen Ontologie, wofür er den Begriff des „Magma“ prägt. Hier gibt es einen kurzen Überblick.